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介之推

當時晉國的國君獻公雖然能幹,卻貪杯好色,寵愛驪姬,並對她言聽計從. 驪姬為了使自己的兒子悉齊能被立為太子,便在獻公旁說太子申生的壞話,進而逼死申生. 獻公的另一個兒子重耳見到這樣的情況, 便逃出晉國, 過著流落國外的生活. 重耳身旁跟隨著一些有才幹的謀士,隨他流亡國外, 像狐偃, 趙衰(讀音同 "崔"), 賈佗,魏武子與介之推等人. 在重耳(也就是後來的晉文公) 流亡國外的十九年間, 過的是窮困潦倒的生活. 在流亡到衛國之時, 無衣無食, 介之推割了自己的腿肉給予重耳充飢. 當然上述這可不是在說介之推有什麼自虐傾向.... 而是他甘為其君主犧牲奉獻,這可不是一般人做得到的啊... 後來等到了文公即位了, 論功行賞的時候, 開始封賞輔佐有功的功臣, 但介之推卻不認為他有功勞,應該得到高官厚祿, 反而躲到山裡, 與他母親過著清貧的生活. 左傳的"介之推不言祿"一文中,有著這樣的描述.. 推曰: 獻公之九子,雖君在矣. 惠,懷無親, 外內棄之, 天未絕晉, 必將有主. 主晉祀者,非君而誰? 天實置之, 而二三子以為己力, 不亦誣乎? 竊人之財,猶謂之盜, 況貪天之功以為己力乎? 下義其罪, 上賞其奸, 上下相蒙, 難以處矣! 其母曰:盍亦求之, 以死誰懟? 對曰: 尤而效之, 罪又甚焉! 且出怨言, 不食其食. 其母曰: 亦使知之, 若何? 對曰: 言,身之文也, 身將隱, 焉用文之? 是求顯也. 這段話大意是說.... 介之推言道: 晉獻公有九個兒子,現在只有文公(重耳)還活著 . 惠公及懷公不親臣愛民, 因此人民及諸侯捨棄了他們. 上天並未要將晉滅亡, 因此晉國必將有新的君主, 這不是文公的話,還會是誰? 這實在是上天的安排, 而這些人卻認為是自己的功勞, 這不是太荒唐了 ? 偷別人錢財,都叫做是盜了, 更何況把上天的功勞當做是自己的? 下位的將這些行為當做是正當的, 上位的卻對這些行逕加以賞賜, 上下互相欺瞞, 我實在難以與他們相處啊!! 介之推的母親說: 你何不也去要求賞賜, 不然到死了,去怨誰? 介之推答到: 知道他們的行為,要我去效法他們, 罪不是更重! 何況說出了這樣怨恨的話,就不會去吃他賞賜的食物了. 介之推的母親說: 不然讓他(指文公)知道, 如何? 介之推回答道: 語言, 是表達自身思想的. 我都要隱居了, 還用得著表白嗎? 這是想求得顯達啊!! 寫到這邊,介之推的風骨與品行如何,我想不用再多撰述了. 在這社會上,各種職場裡, 爭功搶利的事大概都會發生. 沒有我,公司就怎樣, 沒有我這個家就垮了.., 沒有我,還有現在的國家...云云...等等的話, 似乎與這故事相較之下, 大家更喜歡放在心上. 不居功的人,幾希矣!! 像介之推這樣的人,更是難得存在了.
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